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特色理解

特(te)色(se)理解

         校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)是教(jiao)育文化(hua)的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong),它反映辦學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)教(jiao)育思(si)想,能夠影響、組織、協調學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)成(cheng)員的(de)(de)(de)精神、思(si)想、言行(xing),托起(qi)整個教(jiao)育活(huo)動。具體(ti)說,校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)是學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)共(gong)同的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式(shi),他們的(de)(de)(de)共(gong)同價(jia)值取向,形成(cheng)為集體(ti)的(de)(de)(de)無意識。校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan)文化(hua)是學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)活(huo)動和創造(zao)的(de)(de)(de)結果。校(xiao)(xiao)(xiao)舍修建(jian)(jian)成(cheng)什么樣子,在當下(xia)是建(jian)(jian)筑(zhu)設計師(shi)留(liu)給(gei)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)特(te)殊模型,不理解教(jiao)育的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)師(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)品具備(bei)非(fei)(fei)教(jiao)育性(xing)或者(zhe)更差勁***不用奇怪。學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)以這(zhe)一建(jian)(jian)筑(zhu)進行(xing)二裝、三裝都難(nan)以如意。學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)也會(hui)搞出非(fei)(fei)教(jiao)育的(de)(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)園(yuan),這(zhe)種(zhong)(zhong)事情時(shi)(shi)有發生(sheng)。陶行(xing)知有一句話不可不認真研(yan)習,時(shi)(shi)時(shi)(shi)反復體(ti)會(hui),即(ji)鄙人謂教育(yu)能(neng)造文化,則能(neng)造人;能(neng)造人,則能(neng)造國(guo)家。教育者(zhe)和辦學者(zhe)要學習創造文化,要善于(yu)創造校園文化,以此來育人,進而服務(wu)國家。對厚載誠誠懇(ken)懇(ken)做(zuo)人,認認真真做(zuo)事等理念,許多學校都(dou)愿意采(cai)用作為(wei)校訓(xun);兩小兒辯日的(de)塑像(xiang),恐怕是小學的(de)標志代表。變換這樣(yang)兩種(zhong)模(mo)板(ban),是學校可以接受為景觀創意借鑒的(de)。

    錢穆指(zhi)文化(hua)(hua)有兩(liang)個特征(zheng),一是綿時(shi)性(xing),一是群眾(zhong)性(xing)。有人(ren)解(jie)釋(shi)說,綿時(shi)性(xing)包括(kuo)來路久遠,積淀(dian)深(shen)厚(hou),持續(xu)發(fa)榮。人(ren)們的(de)共(gong)同生活方式不可能(neng)在短時(shi)間建設成功(gong),需要綿時(shi)的(de)生成。群眾(zhong)性(xing)指(zhi),文化(hua)(hua)是組織人(ren)共(gong)同參與,共(gong)同創造,共(gong)同堅(jian)守的(de)結果,只有通過積淀(dian),才會鍛煉出(chu)集體的(de)無意識。

    學者們認為,文化(hua)(hua)有四種表意(yi),一是(shi)精(jing)神文化(hua)(hua)及其文字理念系(xi)統。二是(shi)行為文化(hua)(hua),師生員(yuan)工的形象、衣著、舉止、結(jie)隊(dui)、操(cao)練等。三是(shi)制度文化(hua)(hua),包(bao)括明(ming)文規(gui)定、鄉規(gui)民約(yue)。四是(shi)物質文化(hua)(hua),包(bao)括環境文化(hua)(hua)和器物文化(hua)(hua)。